سؤال وجواب

حكم كشف الوجه ابن عثيمين

يعد قرار الكشف عن وجه ابن عثيمين من القضايا المهمة التي تهم المسلمين الذين اعتادوا تلقي فتاوى من الشيخ الراحل الشيخ محمد بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن العثيمين شيخ السعودية الشهير. عثامين، بالإضافة إلى تطوير السؤال وتوضيح آراء العلماء حول هذا السؤال منذ القدم.

يحكم على اكتشاف الوجه لابن عثيمين

حكم وجه الوجه في ابن العثيمين أن المرأة يجب أن ترى وجهه من الرجال الأجانب، لقولها آباء خدمهم، أو أولادهم، أو أولادهم، أو إخوتهم، أو أخوتهم، أو أخواتهم، أو زوجاتهم. أو ما هو إيمانهم أو أي دين آخر ليس أمام الرجال أو الأطفال الذين لم يظهروا في إرساليات النساء.[1] TERE استخدم بالاس بيجاد باندا هادلي[2][3]

واعتمد الشيخ ابن عثيمين على أدلة أخرى وردت في كتب الفقه، ولأن إظهار وجهها للمرأة امتحان يغري قلب المصاب بالمرض. وقال الله تعالى في كتابه العظيم[1] وإذا نهي المرأة عن الركل بقدميها حتى لا يعلم الرجل ما تخفيه في زينتها، فالأولى لها أن تغطي وجهها لأنها أكبر فتنة، والله أعلمها والشريعة الإسلامية. لا. تناقضه. من الامراض.[3]

وانظر أيضاً القرار في ستر الوجه أثناء الصلاة

حكم على وحي الوجه الألباني

وقرار كشف وجهها على لسان الألباني جائز، إذ ذكر الشيخ الألباني أنه يستحب للمرأة أن تغطي وجهها، لكن هذا ليس إلزامياً.[4] اعتمد الشيخ – رحمه الله – على الحديث المشهور لأسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنهما – في عري المرأة في مرحلة البلوغ. إنها حجة قديمة بين العلماء ولهم قولان مشهوران عنها.[5]

قرار سب الريح والطقس كصاحب أحداث أو مؤلف كتاب الله تعالى

حكم على كشف الوجه في المذاهب الأربع

وذهب جمهور فقهاء المذاهب الأربعة إلى وجوب ستر المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب. ومن الفقهاء من يرى عري وجه المرأة، ومنهم من لا يراه، لكنه يلزمه بالستار خوفا من الفتنة، ومن أقوال الفقهاء في (توقف على). إزاحة الستار عن الوجه[6]

في مدرسة حنفي

قال بعض علماء الحنفية[6]

  • قال ابن نجم في البحر الرائق “ولا تكشف المرأة وجهها للغرباء إن لم يكن لازمًا”.
  • قال ابن عابدين في حاشية البحر لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها.

في المذهب المالكي

قال بعض علماء المالكي[6]

  • قال الدردير في “الشرح الصغير” عورة المرأة أمام الرجل الأجنبي، أي لا يحرم على بدنها إلا الوجه والكفين. وأما الوجه والنخيل فهما ليسا عورات، مع وجوب سترهما خوفا من الفتنة.
  • نقل الصاوي لمن حوله مذهب المالكي المعروف هو واجب المرأة أن تغطي وجهها ويديها.
  • في حاشية الدسوقي على المرأة أن تغطي وجهها ويديها إذا خافت الفتنة عند اكتشافها.
  • قال أبو بكر بن العربي كل النساء عورة في بدنها وصوتها، فلا يجوز معرفة ذلك إلا للضرورة والحاجة.

مدرسة الشافعي

قال بعض علماء الشافعية[6]

  • قال الإمام الحرمين الجويني أجمع المسلمون على حرمان المرأة من إظهارها (التبرج) وكشف نفسها، وترك النقاب.
  • قال الزيادي للمرأة ثلاثة عورة
    • العورة في الصلاة.
    • إنها عورة يشاهدها الغرباء، وهي جسدها كله، حتى وجهها ويديها.
    • عري العزلة وأثناء سفاح القربى وهو عري الرجل.

مدرسة الحنبلي

قال بعض علماء الحنابلة[6]

  • عبد القادر الشيباني في حديث لنيل المأرب موضحا دليل الطالب كل امرأة بالغة عورة في الصلاة، حتى أظافرها وشعرها ووجهها وكفيها عورة خارج الصلاة، بالنظر إلى المظهر، مثل غيرها من صلاته. الجسم.
  • قال البهوتي في “كشاف القناع” يدا المرأة ووجهها عورة خارج الصلاة كسائر بدنها.

وانظر أيضاً ما هو حكم مراقبة الله تعالى سراً وعلانية

دليل كشف الوجه

اعتمد المحامون الذين يقولون إنه يجب كشف الوجه على الكثير من الأدلة، بما في ذلك[7]

  • قال تعالى {ولا يظهرون زخرفتهم إلا ما يخرج منها}.[1] وقيل في تفسير هذه الآية أن المراد بما خرج هو الكف والوجه، وقيل الكحل والخاتم، واختار الطبري قول من قال ذلك المراد. هذا كان الوجه والنخيل، ثم قال أول الكلام الصحيح كلام من قال أنا بهذا الوجه والنخيل.
  • قال صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم. .[8]

وانظر أيضا الحكم في الكلام أثناء إلقاء الإمام للخطبة

وعند هذه النقطة اكتمل المقال الخاص بقرار كشف وجه ابن عثيمين بعد معرفة ما قاله الشيخ ابن عثيمين في موضوع كشف وجه المرأة.

السابق
لتكرار الزخرفة نستخدم الورق الشفاف
التالي
من هي اله الرقص

اترك تعليقاً